「奉獻的心十分寶貴，但『奉獻的心』本身不是奉獻。奉獻的態度十分重要，但『奉獻的態度』本身不是奉獻。通過行動，就如生命、錢財、時間的奉獻，才是真正的奉獻。」《聖樂綜論III，羅炳良著》

為什麼要有詩班？每星期花那麼多時間練習（其實只有一小時至一小時半），獻詩的時間卻只有三、五分鐘，勞師動眾，CP值又不高，還要處理音樂事奉衍生的許多問題（缺指揮、缺伴奏、各聲部人數不平均、事奉態度偏差、把獻詩當個人秀、音樂水準參差不齊…），組一個詩班的確費力，單單會眾唱詩不夠嗎？

舊約時代的獻祭，放在祭壇上的牛犢或羊羔，是一歲、沒有殘疾的，象徵上好的品質。新約時代不再宰牛羊，奉獻的是金錢及行動。詩班獻詩，重點在「獻」，詩班代表會眾獻祭給神，把聲音練到好聽去除雜音（象徵祭物無瑕疵），獻上嘴唇的祭。

音樂事奉是把自己的理性、意志、情感放上最全面的事奉。用腦用技巧練習唱歌，張嘴打開頭上共鳴腔、以橫隔膜支撐通氣量、思考每個音的發聲位置，學習按照歌譜唱出正確的音準、拍子，練習歌詞咬字，是理性的事奉；耳朵聽到和聲、聽到自己唱的音與別人唱的音卻又不被其他聲部拉走，是意志的事奉；以歌聲、雙手奏出的樂器聲音表達內心，是情感的事奉。指揮、詩班員和司琴都把時間和精力投注在一首詩歌上，使詩歌成為我們生命的一部分，這就是奉獻。

詩班獻詩，不論是從座位走出來站到台上，或直接從座位上站起來獻詩，這行動是「把自己獻在祭壇上，求主使用」，是最具行動力、意義最鮮明的奉獻操練，紀念耶穌獻上自己成為贖罪祭，代替我們受死，除去世人的罪，使得我們與神和好。

會眾唱詩無法取代詩班。會眾唱詩，是上帝兒女全體對祂的讚美，不論歌聲是否美妙，是否跟上拍子，即使五音不全，都可以開口唱詩。詩班獻詩意義不同，而是更進一步：代表會眾獻祭—獻上聲音，表達理性、意志、情感的祭。「祭」要的是好東西、好品質，詩班員唱出精煉的聲音，除去缺點，把自己最好的聲音獻給神，是心意的極致表達。播放Youtube當伴唱帶或可暫代缺乏司琴的窘境，但它無法取代真人的歌聲與樂器彈奏。科技帶來方便，卻無法代替基督徒操練「奉獻自己」。

校園福音團契三年舉行一次的青年宣道大會，每屆都籌組青宣詩班在大會中獻詩。最後一晚的青宣之夜，講員呼召與會青年獻身為主所用，回應呼召的弟兄姊妹從座位上走出來，更有許多人從詩班席走出來。他們在密集的詩班訓練中，體會跟從指揮、順服樂譜、以好的方法唱歌、唱準音、算對拍、聽和聲……。這些都是屬靈操練：順服神的話、跟從主的帶領、按照聖經的教導除去自我中心（不是自己愛怎樣就怎樣）、鍛鍊與他人同工、合一。

取消詩班、減少音樂事奉，會友就少了操練「把自己獻上」、「站出來」、「挺身而出」的信仰實踐。當然教會有各種的事奉可以參與，也可操練奉獻的心志；但詩班獻詩是在「敬拜中」舉行，象徵「獻祭」的意義更為鮮明。教會牧長與音樂同工若能在練習時教導詩班員獻詩的真義，相信詩班員心中會明白自己不是走上表演舞台，而是步上祭壇。

耶穌呼召門徒時，早知道他們不才，其中一個還會賣了祂。不只門徒，家長也製造問題，要耶穌把她兩個兒子安插在祂的寶座兩邊。然而耶穌並沒有取消門訓，而是一直牧養他們，解決他們的困難，領他們以超越的視野看待眼前的處境。甚至耶穌要上十架了，也沒解散門徒，而是讓他們經歷信心最黑暗的時刻。耶穌在死亡的另一端—復活，等待與他們相遇。

基督徒的事奉，不在於我們為上帝做什麼，而是上帝要我們做什麼，以及如何做。

虔誠奉獻我全生，靜候主命謹遵行；
虔誠奉獻我光陰，讚美歌聲永不停。

虔誠奉獻我雙手，主愛驅使勤工作；
虔誠奉獻我雙足，奉命奔跑美又速。

虔誠奉獻我歌喉，祇有歌詠君王恩；
虔誠奉獻我舌頭，時時傳達主聲音。

虔誠奉獻我金銀，不為私已留分文；
虔誠奉獻我知識，聽主選擇盡全心。

虔誠奉獻我志願，不再堅持我私意；
虔誠奉獻我的心，屬主堪為主寶位。

虔誠奉獻我的愛，從此傾心愛我主；
虔誠奉獻我自己，願我萬事都為主。

[副歌]
全為主，勤為主，歡然專誠永為主。阿們。

《奉獻全生歌》Frances R. Havergal, 1874