李斯特堅持音樂的目的是「高尚、安慰、淨化人類、祝福和讚美上帝」。他創作了許多聖樂合唱作品，包括五首詩篇、彌撒曲和清唱劇，以及鋼琴曲像是《詩意與宗教的和諧》(Harmonies poétiques et religieuses)《兩首鋼琴傳說曲》(the Two Legends)和《巡禮之年》(Années de pèlerinage)的最後一冊。

　　在他與信仰相關的作品中，明顯流露一種特別深刻的靈感。關於他的彌撒曲(Missa Solemnis)，他寫信告訴華格納：「對我而言這首曲子是禱告而非作曲」；隨後創作詩篇十三篇。中年後他對葛利果聖歌很感興趣，這在他的《十字架之路》(Via Crucis)等作品中可以看到。關於他最偉大的神劇鉅作《基督》(Christus)，則是由他自己寫拉丁文劇本，節選聖經經文組成。

　　這種浪漫主義的宗教不是輕率、迷信的信仰，而是對創造宇宙並在其中保持活躍的神的堅定信仰。關於理性主義和不可預測的神秘主義之間的平衡，李斯特認為自己「既不知道狂喜，也不知道異象」。他明確表示，他的信仰牢固地植根於傳統的基督教：「對十字架的熱切渴望和昇華一直是我真正的、內心最深處的使命。」

　　一個明顯影響李斯特的人是拉門奈(Abbe de Lamennais)，他是一位虔誠的作家與歐洲傑出的牧師。李斯特花了幾個小時與這個熱愛藝術和上帝的人交往。拉門奈寫道：「上帝是最偉大的藝術家，他的作品就是世界。」他們彼此欣賞欽佩，李斯特稱拉門奈為「父親般的朋友和導師」，拉門奈在給李斯特的信中寫道「很榮幸有一天成為你的門生」。認識他們的音樂學家哈瓦伊斯(Hugh Reginald Haweis)認為拉門奈「比任何人更能將李斯特從當時盛行的無神論漩渦中拯救出」。

　　李斯特寫的書信中有很多提到他的信仰以及他對他人的關心。在給後來成為李斯特女婿的年輕作曲家華格納(Richard Wagner)的一封信中寫道：「我將向上帝祈禱，希望祂的信實和慈愛強而有力地照亮你的心。你可以隨心所欲地嘲笑這種感覺。我無法不看到祂、並渴望祂是唯一的救贖。單單藉著基督在上帝裡面的順從、受苦，救恩和拯救就會臨到我們。」

　　他在給維特根斯坦公主(Marie zu Sayn-Wittgenstein)的信中寫道：「願上帝保佑你，賜福予你。不要讓你的心不安，也不要讓它害怕。耶穌給了你祂的平安——不像世界所給的那樣。」在另一封信中，他鼓舞人心地寫道：「帶著虔誠的信心與內心的靈感，願主祝福所有正直的人。」在另一篇文章中，他寫出安慰的話：「即使在最困難的日子裡，有幸成為基督徒的人有著一定的平安。」就像他許多作品的盛大結尾一樣，李斯特的信常常以豐盛的文字來結束：「願上帝與你同在，願我們通過祂相愛，今生和永恆！」

　　李斯特在1865年4月25日進入羅馬的阿西西聖弗朗西斯第三修會並成為神父時，找到了他內心深處的需要：與自己和好。晚年他承認：「如果不是音樂，我應該完全獻身於教會，並成為一名方濟會修士；這是我內心深處的願望，促使我加入希望能夠事奉的教會」

　　李斯特認為擔任神職是他一生中最重要的事情，且為此做精心的準備。他在拉扎里斯蒂修道院住了幾天，並在日記中記錄如何度過：六點半起床，獨自在房裡冥想、喝咖啡，八點半參加彌撒，週日九點半參加彌撒。然後獨自讀經，參加聖禮，中午在食堂吃午餐，他一個人在一張小桌子旁吃飯，可惜離講壇太遠，聽不到修士的讀經。下午，他在花園裡散步，讀聖經，獨自冥想一小時。晚飯八點供餐，與上級討論信仰一直持續到九點半。十點鐘熄燈。（待續）

取自Spiritual Lives of the Great Composers by Patrick Kavanaugh